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Les rapports entre l’Espagne et le monde musulman
Le jeudi 03 février 2005
Par Dominique URVOY
Né en 1943.
Agrégation de philosophie, licence de sociologie, doctorat d’islamologie, doctorat ès-lettres et sciences humaines. Chercheur à la
casa de Velázquez (Madrid), à l’institut français d’Etudes Arabes de Damas (Syrie) et au CNRS. A enseigné à l’Université de Damas,
à l’école des Lettres de Beyrouth et à l’université de Dakar. Depuis 1989, professeur de pensée et civilisation arabes à
l’Université de Toulouse le Mirail.
La présence musulmane en Espagne a duré de 711 à 1610, soit neuf siècles. Pourtant ses rapports avec le monde musulman sont
complexes.
Ce n’est pas seulement l’attitude des espagnols eux-mêmes vis-à-vis de ce passé qui est ambiguë, oscillant entre le rejet
et la revendication passionnée. La partie musulmane elle-même, en tant que bastion avancé du bloc islamique, a connu très tôt
l’inquiétude au sujet de sa pérennité, puis l’ivresse de la supériorité militaire et politique, suivie du désespoir et du
ressentiment lorsque le rapport de force avec l’Europe chrétienne s’est inversé. Sur le plan intellectuel, elle a été tiraillée
entre la volonté de se rattacher au reste de l’Empire musulman, ou du moins ses manifestations nord-africaines, et l’affirmation de
sa spécificité. Enfin plusieurs de ses chefs-d’œuvre datent non pas des époques de suprématie, mais au contraire des périodes de
crise interne.
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